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梁甫吟!

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王异,便在演奏周代之乐。
她曼声吟诵道:“有瞽有瞽,在周之庭。”
才气袅袅而上,直冲天际,化为庄重典雅、雍容和谐的礼乐,回荡在天边。
她这句诗意思:盲人乐师排成行,聚集周庙前庭上,准备弹奏礼乐。
王异面容尊崇道:“设业设虡,崇牙树羽。”
意思,钟架鼓架摆设好,五彩羽毛架上装。
王异肃然道:“应田县鼓,鞉磬柷圉。”
既有小鼓和大鼓,鞉磬柷敔列停当。
“既备乃奏,箫管备举。”
乐器齐备就演奏,箫管一齐都奏响。
“喤喤厥声,肃雍和鸣。”
众乐交响声洪亮,肃穆和谐声悠扬。五声和,八风平;节有度,守有序。
特别是王异的礼乐水平,确实达到炉火纯青、登峰造极的程度,到达蔡文姬说的“五声和鸣、八音克谐”程度,起始,众音齐奏。展开后,协调着向前演进,音调纯洁。继之,聚精会神,达到高峰,主题突出,音调响亮。最后,收音落调,余音袅袅,情韵不匮,乐曲在意味隽永里完成。
“先祖是听。我客戾止,永观厥成。”
礼乐已成,异象显现。
空中,出现了先祖神灵,环伺俯瞰,点头欣赏。
贡院,考官和学生们都来到,乐曲奏完,陶醉其中,齐赞赏。
连滁州的百姓,也听到了这宏大而美好【礼】乐,陷入了陶醉中,哪怕正在吵架或者在讨价还价之人,也会不自觉变得安静下来,羞愧一
笑,谦让有礼起来。
哪怕正在滁河、滁山出没、对行人虎视眈眈、面容狰狞的妖蛮异族,听到王异演奏礼乐,都会内心深受冲击,心悦诚服,隐没在山林、河流之中,无法产生杀人恶念。
礼乐所盖之处,各国亲睦,民众和谐,宾客安定,远人悦服,动物繁生。
连杜预都震惊,看向天空:“原来如此。”
“上古圣人制乐,教化万民,安定四方,果然功力极大。”
“难怪圣人要将乐,作为【六艺】,要求学生传承、学习下去。原来音乐修炼到大成,真的能产生与诗词才气一样的效果。”
王异这首诗,表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。
杨雄表情沉醉,赞叹道:“尽善、尽美!这才是周礼啊。这首周礼之乐,正直而不傲慢,委婉而不曲折,相距而不离析……五声和谐,八音协调;节拍有法度,先后有顺序。这是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
“此音乐平和有序,张弛有度,温婉动听,又恢弘盛/大,振奋人心,唯有这种音乐,能够使各国亲睦,民众和谐,宾客安定,远人悦服,动物繁生。”
“王阳,【乐】,甲上!”
全场,轰动。
“甲上?算上【书】和【礼】,王阳已经连续三个甲上了?”
“王阳这是要后来者居上,一举反超杜预?”
“王阳谁啊?怎么没听过?这么厉害的天才真是我滁州人?”
“这下,杜案首遇到了
大/麻烦。就算中举,解元也只怕···”
谁都看得出来,大儒杨雄对王阳的才能,何等赏识?
在杨雄的眼力,王阳才是真正尽善尽美、六艺精通的君子。
王异躬身感谢座师。
杨雄不吝溢美之词,赞美道:“昔日,圣人以“六艺”教育学生,许多学生多才多艺,所谓弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人,才称【君子】。上古圣人,都要六艺兼通。只有王阳,才称得上【六艺】精通的君子。”
“礼、乐、书,三甲上,足见琅琊王家培育子弟之底蕴。”
杨雄睥睨杜预,冷笑道:“好像该某人了?”
压力,给到杜预一边。
连牛贺、冯正、赵明/慧等人都担心杜预。
“有主考官偏袒,杜预可竞争不过王异。”
“老大,要我说实在不行就揭发王异的女儿身?定能让她灰头土脸。毕竟女子不能入科场,这是规矩。”
“算了吧。你以为老大是你?什么无耻招都用?以杜老大的人品,他才不屑于用这招。”
“怎么办?这可如何是好?”
在议论纷纷、一片看衰中,杜预却没事人般,自顾自磨墨,整好以暇在宣纸上写下一行字。
“【梁甫吟】。”
贡院,炸了锅。
“杜预要写什么?”
“【乐】,杨雄大人可规定好了,只许选礼乐,不许写诗的。”
“不过【吟】这种体,说是礼乐也没问题,是一种配合乐曲的诗歌题材。”
“哼。”杨雄面色一沉,喝
道:“杜预,老夫说过不许写诗。你难道没听到吗?”
杜预还没说话,田洪凤掷地有声道:“杨雄!朝廷考试,从未规定过不许写诗。这是你自说自话的乱命,哪里做的数?杜预,你不用管他,只管做。”
杜预也压根没有看杨雄脸色的打算,自顾自吟诵道:“长啸梁甫吟,何时见阳春?”
才气轰然震动,直上九天。
杨雄脸色难看无比。
杜预的【吟】,确实是乐府诗的一种体裁,完全符合一般乡试规矩。否则都按照周礼来考,绝大多数学生根本没听过周礼之乐,谈何容易?
他只是以考官之名压人,杜预真的硬要作诗,他是拦不住的。
可杨雄发憷的,是杜预诗词的内容。
这小子,动辄就诗成镇国,连三国都能震,音量奇大,堪称本世界的网红大V。
而且杜预这【梁甫吟】,一上来就内容炸裂!
梁甫吟啊梁甫吟,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。
蜀国先帝刘备三顾茅庐,当时诸葛亮就好做【梁甫吟】,以管仲乐毅自比,歌以咏志。
而杜预这首梁甫吟,一上来就直抒胸臆,抒发自己被奸人陷害打压、郁郁不得志的现状。
杨雄头皮发麻。
杜预诗词的厉害,他可太清楚了。
哪怕杨雄再怎么小觑杜预,也不会蠢到不打听杜预做过的事,创造的奇迹。
杜预斩龙太子敖双、杀吴越王钱缪、诛诗僧贯休、杀
金山寺法海···
一连串辉煌胜利,杨雄再蠢也不可能认为杜预一路逆天,走到今天,都是运气使然。
他之所以不允许作诗,就是为了封杀、限/制杜预。
“杜预!你,你敢在朝廷纶才大典上,发牢骚说怪话?你心怀怨怼,目无朝廷,你没资格中举人!”
杨雄脸皮抽搐,眼皮狂跳。
不祥的预感,充斥心间。
杜预却微微一笑,自顾自酣畅笔墨,大展宏图。
杜预肆意挥洒:“君不见,朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。”
你看那朝歌屠牛的老者姜太公离开棘津,以八十高龄垂钓于渭水之滨。
圣元大陆是有周朝的,与杜预所在平行时空周朝一般无二,姜太公也是在渭水垂钓,被周文王发掘,八十才出仕。
杜预眼神如剑,悠然道:“宁羞白发照清水,逢时壮气思经纶!”
姜太公不以清水映照白发为羞,只为等待时运际遇,一展胸中壮气和治国宏图。
杜预笔走游蛇,再大书特书:“广张三千六百钓,风期暗与文王亲。”
他为遇明主垂钓十年,共三千六百日,投下三千六百钩;他的风度气质,冥冥中与周文王相契合。
传说,姜子牙钓鱼,使用直钩,还不用鱼饵,旁人嘲讽他这样怎么能有鱼儿上钩,他却说“愿者上钩”。果然特立独行,反而名声越来越大,吸引来周文王。
杜预又吟诵道:“大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。”
圣人的行为
变化如同猛虎之虎纹,骤然得志,愚者不能看透,当年棘津贩食之时,他也如同寻常人一般!
所谓“大人虎变,君子豹变,小人革面”。
圣人,能虎变,他原本就有经天纬地之才、吞吐天地之志,只是时机未到,才潜伏在草丛中,静待时机。
而君子,能豹变,君子一开始并不出众,但是君子善于经过自己修身、求知,最终也能成为真正的豹子那样敏捷而勇猛。
而生活在底层的老百姓,只能顺应天意,顺应社会变革。
姜子牙混迹在底层时,饱受周围人嘲讽轻视,但谁能料到他终将震惊天下?
杜预,以姜子牙自比,来回怼杨雄的羞辱蔑视。
姜子牙八十岁才拜相,我才多大?
你今日看不起我,羞辱我,又怎么见得我来日不能飞黄腾达?一飞冲天?
杨雄气得翻白眼。
但杜预举的例子,扎实无比,无可辩驳。
连不少嘲讽杜预的士族子弟,也纷纷惊醒、后悔。
“我刚才对杜预说话,是不是太大声了?”
“是啊,杜预诗才闻名天下,连王伦都敢杀,实力与我不是一个等级,我何必招惹他?”
“连皇上都御口亲封他【策论】第一,我怎么如此糊涂?”
“神仙打架,凡人遭殃,我不能再插手。”
杜预又悠然吟诵道:“君不见,高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公!”
你看那高阳嗜酒的儒生郦食其发迹于草莽之中,向那崤山山东高鼻隆准的刘
邦长揖自荐。

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